{"id":989,"date":"2021-05-03T17:46:00","date_gmt":"2021-05-03T15:46:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eventivenetando.it\/blog\/?p=989"},"modified":"2024-08-19T11:16:44","modified_gmt":"2024-08-19T09:16:44","slug":"emigrazione-quartier-del-piave","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eventivenetando.it\/blog\/emigrazione-quartier-del-piave\/","title":{"rendered":"Quando i migranti erano i nostri nonni"},"content":{"rendered":"\n

Il Grande Esodo<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La prima ondata migratoria vissuta dai paesi del Quartier del Piave inizi\u00f2 intorno al 1870.<\/p>\n\n\n\n

Alla base di quel flusso migratorio, chiamato il \u201cGrande Esodo\u201d e indirizzato per lo pi\u00f9 verso le Americhe, vi era principalmente una condizione di estrema miseria e povert\u00e0: in quegli anni, infatti, vi fu un calo della richiesta di manodopera in tutto l\u2019impero Austro-Ungarico e la tassa sul macinato che mise in ginocchio le popolazioni rurali gi\u00e0 in precarie condizioni.<\/p>\n\n\n\n

Gli emigranti cedevano cos\u00ec facilmente alle lusinghe degli agenti dell\u2019emigrazione che davano loro un\u2019immagine edulcorata dell\u2019America, definito spesso come il paese della rinascita, del riscatto, in breve: il paese della \u201ccuccagna\u201d.  Fu inoltre instaurata una politica di facilitazioni per i migranti da parte dei paesi di destinazione che arrivavano a pagare il viaggio e spesso a garantire loro anche una piccola propriet\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

In Brasile, per esempio, dopo la legge che affrancava la schiavit\u00f9 (1869) e quella che l\u2019aboliva definitivamente (1889), il bisogno di manodopera nelle piantagioni di caff\u00e8 era diventata una vera e propria emergenza economica.<\/p>\n\n\n\n

Qualche dato\u2026<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dal 1876 al 1900 emigrarono 940.711 veneti, il 17,9% della popolazione; dal 1901 al 1915 altri 882.082, uno ogni 10 abitanti. Per dare un\u2019idea dei numeri relativi al Quartier del Piave: a Farra di Soligo, su una popolazione di 4150 abitanti partirono ben 407 persone, per lo pi\u00f9 verso il Brasile, a Moriago 238 su 2090 verso l\u2019Argentina.<\/p>\n\n\n\n

La \u2019<\/em><\/strong>Merica<\/em>, per\u00f2, rappresent\u00f2 per molti una speranza tradita. I nostri italiani si trovarono in condizioni di estrema miseria e povert\u00e0 con l\u2019aggiunta, una vera e propria beffa, della grande nostalgia di casa. Anche per questo, le comunit\u00e0 d\u2019oltre oceano, si strinsero in una fitta rete di solidariet\u00e0 e difesero, con tenacia e perseveranza, la loro lingua, le loro tradizioni, la loro cultura.<\/p>\n\n\n\n

Forse fu proprio questo ferreo attaccamento ai valori delle origini a dar loro la forza di andare avanti, di sopportare condizioni di lavoro e di vita altrimenti difficilmente tollerabili. E, nella maggior parte dei casi, a riscattarsi, e a costruire, loro stessi, la fortuna che speravano di trovare nella terra dalle mille possibilit\u00e0.  <\/p>\n\n\n\n

Ancora oggi in molti paesi del Brasile e dell\u2019Argentina ci sono paesi con gli stessi nomi dei nostri, tradizioni che qui da noi sono andate dimenticate, l\u00ec continuano con una fedelt\u00e0 emozionante. Si sono tramandate ricette, orazioni, riti, dialetti\u2026<\/p>\n\n\n\n

Nel sud del Brasile la massiccia emigrazione veneta ha dato origine a una vera e propria lingua: il Talian, parlato da circa 500 mila persone solo nella regione del rio Grande do Sul. Al Talian sono stati dedicati due dizionari, una grammatica e, nel 2013, \u00e8 nata una rivista, \u201cBrasil Talian\u201d allo scopo di diffonderne l\u2019uso. Sempre in Brasile sono inoltre attive circa 200 radio che trasmettono programmi in Talian: il pi\u00f9 famoso, \u201cTaliani nel mondo\u201d, realizzato da Edgar Mar\u00f3stica nella citt\u00e0 di Serafina Corr\u00eaa \u00e8 nel palinsesto di ben 40 radio!<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

Canto degli immigrati veneti<\/em><\/strong>:<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dalla Italia noi siamo partiti
Siamo partiti col nostro onore
Trentasei giorni di macchina e vapore,
e nella Merica noi siamo arriva'
Merica, Merica, Merica,
cossa sar\u00e0lo 'sta Merica?
Merica, Merica, Merica,
un bel mazzolino di fior.
E alla Merica noi siamo arrivati
no' abbiam trovato n\u00e9 paglia e n\u00e9 fieno
Abbiam dormito sul nudo terreno
come le bestie andiam riposar.
E la Merica l'\u00e8 lunga e l'\u00e8 larga,
l'\u00e8 circondata dai monti e dai piani,
e con la industria dei nostri italiani
abbiam formato paesi e citt\u00e0.<\/em><\/pre>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>
\n
Una curiosit\u00e0 che fa riflettere. Un proprietario terriero, originario della provincia di Treviso, rispondendo a chi chiedeva perch\u00e9 tutta questa gente partiva dall\u2019Italia, rispose: \u00abPartem aqueles que buscam melhores condi\u00e7\u00f5es de vida e que t\u00eam a vontade e o h\u00e1bito de trabalhar\u00bb (partirono quelli che cercavano migliori condizioni di vita e che avevano la volont\u00e0 e l’abitudine di lavorare). Sempre secondo lui, \u00abPermanecem: os ociosos e os viciosos\u00bb (rimanevano: l\u2019ozioso e il vizioso).<\/p>\n\n\n\n
(testimonianza di G. Battista De Zen di Maser, in Casarin<\/strong>, 1990, p. 125)<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
Tuttavia fu l\u2019emigrazione temporanea quella che segn\u00f2 pi\u00f9 duramente la storia dei nostri paesi.<\/p>\n\n\n\n
Nel secondo dopoguerra la situazione nel Veneto orientale, era a dir poco tragico. Dopo un ventennio passato a ricostruire, con fatica e scarsit\u00e0 di mezzi, a risollevarsi dalla devastazione della Grande Guerra, questi territori subirono ancor di pi\u00f9 le vicende della seconda guerra mondiale. La povert\u00e0 era drammatica, non c\u2019era lavoro e decine di giovani, figli, mariti, padri, non ebbero altra scelta che cercare fortuna in Francia, Svizzera, Belgio. A volte sceglievano la rischiosa via (clandestina) dei passi alpini; spesso si affidavano ai \u201cpasseurs\u201d, dei veri e propri trafficanti di uomini.<\/p>\n\n\n\n
Gli uomini partivano in primavera, per ritornare durante l\u2019inverno portando a casa i soldi che permettevano alla famiglia di sostenersi.<\/p>\n\n\n\n
Era una vita durissima: lasciavano a malincuore le famiglie per andare a lavorare con orari durissimi, alloggi promiscui e trattamenti molto spesso umilianti.<\/p>\n\n\n\n
Ma anche per le famiglie che restavano non era facile: mogli con figli piccini, genitori anziani, soli, spesso con campi e casa da mandare avanti comunque.<\/p>\n\n\n\n
Negli anni \u201950, a Sernaglia della Battaglia, in pratica tutti gli uomini lavoravano all\u2019estero.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019era, \u00e8 vero, una solidariet\u00e0 diversa, delle comunit\u00e0 unite che si sostenevano nei momenti difficili. I sacrifici erano tanti, ma erano di tutti.<\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n
A questo proposito, non possiamo non ricordare, l\u2019impegno del sindaco-poeta Giocondo Pillonetto, che proprio a Sernaglia aiut\u00f2 Lino Gobbato a far nascere una delle prime associazioni di emigranti in Italia. Lo scopo iniziale e principale era molto triste ma allo stesso modo molto sentito: portare a casa e seppellire nella loro terra i lavoratori morti all\u2019estero. Nel tempo, l\u2019associazione divenne un punto di riferimento per aiutare le famiglie che subivano i lutti, o semplicemente quelle in difficolt\u00e0 durante l\u2019assenza dei loro cari.<\/p>\n\n\n\n
Giocondo Pillonetto inaugur\u00f2 la prima sfilata di carri mascherati di carnevale, proprio nell\u2019intento di creare una festa gioiosa, per salutare gli emigranti in partenza dopo la pausa invernale. L\u2019associazione emigranti partecipava alla sagra con grande entusiasmo, organizzava poi pranzi, feste. Nonostante i lunghi mesi di assenza, grazie a queste attivit\u00e0, gli emigranti rimanevano, lo stesso, fulcro e identit\u00e0 del paese. Fu per questo che, nel 1967, quando lo sviluppo economico ferm\u00f2 finalmente l\u2019emorraggia dei lavoratori verso l\u2019estero che fu installato il monumento agli emigranti, creato da Eugenio Villanova, detto “Battiferro”: una statua ferrosa, un emigrante con la lampada da minatore in mano per indicargli il cammino che sale un emisfero di pietra.<\/p>\n\n\n\n
“Ai nostri uomini sparsi per il mondo come il grano”, l\u2019iscrizione, semplice e poetica ci riporta ai versi di Pillonetto che tanto ha avuto a cuore le gesta degli emigranti.<\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>
\n
E torni ai tuoi cari\n\ncorrotti dal gelo delle rotaie\n\nfinalmente potrai baciare\n\ni volti dei tuoi bimbi\n\nancor freddi del gelo\n\ndelle infinite rotaie\n\nancor freddi della dimenticanza\n\ndel padre.\n\nAll\u2019emigrante-5, 1956, Giocondo Pillonetto<\/pre>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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